第一百七十四章 囚徒

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長安晉昌坊，大慈恩寺。

窗旁的几案上的香爐傳來淡淡的檀香氣息，月光從窗戶投入，映照在精心打磨過的青磚地板上，彷彿白玉一般。

定惠和尚嘆了口氣，這屋子就和它的主人一樣，禮數週全、善解人意、手腕靈活，但不改其核心的霸道，當初在故國與扶余豐璋飲宴時曾經聽他這麼評價過唐人：熊皮手套裡的鐵腕，現在回想起來還真是恰如其分。

身為中臣鐮足的長子，定惠六歲就剃度出家了，這在當時的倭人貴族中很常見，從大陸而來的僧侶們在帶來佛教的同時，還帶來了各種精妙的學問。（當時大和民族的文化還處於萌芽階段，被後世譽為日本民族的《詩經》的《萬葉集》還要近一百年才完成，無論是皇族還是貴族都沒有公卿化、文人化，其形象更接近於後世平安時期的那些東國武士。）

寺院就成為了倭國的文化和學術中心。無論是皇族還是貴族，都把自己的孩子送到寺院向僧侶學習知識，年長後既可以成為宗教領袖管理寺院，也可以作為學問僧、外交僧來直接參與政治活動，還可以還俗。

而定惠就是作為倭國使團的成員來到洛陽的，並且得到了天子的接見。第一次會面總是美好的，天子禮儀性的詢問了天皇是否安好和倭國的情況後，還讓隨行的蝦夷護衛在朝堂上表演了弓術，蝦夷隨員的高超射術贏得了天子的讚賞，吩咐讓其在館驛居住。

接下來的日子是最快樂的，定惠以僧人和使團成員的雙重身份四處拜訪，如飢似渴的吸收著各種各樣的知識，而最讓定惠驚歎的不是各種奇妙的學問，而是洛陽城的宏偉——唐國人稱其為神都，依照唐國的說法，洛陽城正好位於天下之中，是與天上的太微垣相對應，而太微垣正是天帝所居之處，因此洛陽城也應該是人間帝王的居所。

幸福總是短暫的，唐與新羅建立的反百濟聯盟迅速的改變了倭國與唐的外交關係，大唐天子傲慢的認為自己才是世界無可爭議的主宰，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，即便像倭國這樣的海外之國也不例外。為了避免倭人使團走漏對百濟遠征的訊息，在敲定了遠征計劃之後的第二天，所有的倭人使團成員都被逮捕，然後送到了長安，幽禁了起來。

恐懼是一種傳染病，每次傳播到另一個人身上效力都會增大一倍。在幽禁的那幾個月裡，使團成員們在高牆之內，猜測著自己的未來，很多人認為唐人會很快把他們處死，即便不處死，也會終身拘禁或者流放到遙遠的蠻荒之地，自己永遠也不可能回到故鄉，見到父母妻兒。

因此他們經常聚在一起說著家鄉的往事，說著說著便痛哭流涕起來，時間一久，個個形容枯槁，與來時的模樣判若兩人。

而定惠是極少數免疫者之一，原因很簡單，當他離開前父親中臣鐮足曾經告訴他：“你踏上甲板的那一刻就要忘掉自己是誰，來自何處，為大唐天子竭忠盡智！智者無論什麼境遇都能夠隨遇而安，不忘自己追求的本心。”

他在拘禁其間，沒有像他人那樣苦惱哭泣，而是不斷向看守索要各種書籍，一心苦讀。當同伴驚訝問他怎麼還有心思看書，定惠回答道：“孔子說：朝聞道，夕死可矣！我等渡海而來，為的就是求學，就算明天要死，今天也要苦學不輟，何況明天還未必死呢？”負責看守他的官員得知他的回答後，感嘆不已，下令只要是定惠索要的書籍，都不要拒絕。

幾個月後，定惠突然得到了又一次召見，他們被帶到了洛陽皇城上，淹沒在大唐屬國使節的人海中，原來唐軍已經攻陷了百濟的都城，唐國的將軍將百濟王、王子以及王公大臣們押回洛陽獻給天子，天子則在無數臣民面前將其赦免，還封給官爵，以炫耀自己的武威和仁慈。

儀式結束之後，使團的成員們神色複雜，有對唐人軍事力量的恐懼，更多