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來自女方，所以丈夫習慣上也聽妻子話。北朝婦女擁有獨立的財產，即使在婚後也有一定獨立的社會交往，而佛教眾生平等的思想又給婦女們提供了自由行動的思想基礎，所以當時貴族婦女多半崇信佛教，對於僧人格外敬重。
杜爽與劉仁軌一個出自京兆杜氏，另一個也是尉氏劉氏，都是講究儒家禮法計程車族出身，自然對當時上層婦女中盛行的“崇佛之風”看不太順眼。
“王參軍此法甚妙！”劉仁軌咳嗽了一聲：“照我看，其他地方也大可效仿！”
“效仿？”劉仁願回過頭來：“使君為何這麼說？”
“兵者不祥之器，聖人不得已而用之！”劉仁軌道：“蘇大將軍破敵滅國，立下蓋世之功。但屠人父兄，掠人子女，怨毒之心潛於肺腑，只是一時間力有未逮潛藏爪牙罷了。一旦形勢有變，就會揭竿而起，群起而攻之。是以旬月之間，烽煙四起，土賊遍野，王師屢戰不克，只能困守城中。若是當初就如王參軍今日這般，以佛法化解怨毒之氣，安撫子民，又怎麼會鬧到這般田地？”
要是王文佐在現場聽到劉仁軌這番話，肯定會對劉仁軌敏銳的頭腦欽佩不已。作為一個正處於擴張期的帝國，大唐面臨著一個所有帝國共有的難題——如何應對被征服者的反抗。軍事上的勝利只是開始，如果帝國對被佔領地的統治只維繫於暴力，那隨著戰事的持續，暴力烈度必然會螺旋形的上升，而帝國的財政就會逐漸被使用暴力的成本壓垮，這也是人類歷史上絕大部分帝國衰亡的共同原因，因此尋找更廉價，副作用更小的工具就是極為必要的了。
佛教就是一個這樣的工具，與當時的其他宗教不同，在當時的東亞世界佛教是唯一的普世性的宗教，按照其教義眾生平等，無論男女、貴賤、貧富，唐人、高句麗人、百濟人、倭人、新羅人都可以成為其信徒。
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