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在這種怨憤當中,其思想漸漸轉變,只不過還沒系統寫成文章。他覺得,評價天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。

只要能夠萬民安樂,改朝換代也無所謂!

趙瀚那篇《家國天下論》,簡直寫到黃宗羲心坎裡。而且許多內容,黃宗羲並未想到,看了文章之後,頓覺醍醐灌頂。

回到船艙,黃宗羲又看了一遍《家國天下論》,突然開始提筆寫稿子。

《原君》!

“有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或興之……”

有人類社會以來,人都是自私自利的。

對公眾有利的事業,無人興辦;對公眾有害的事情,無人摒除。

如果有這樣一個人,不求個人利益,只求天下利益,不求個人避害,而令天下避害。那他必然辛苦千萬倍,付出千萬倍辛苦,卻自己不享受利益,常人是不會去幹的……古往今來都是這樣,三代聖人也不能免俗。

三代之後的君主,以人主自居,把天下之利歸於自己,把天下之害歸於別人。還讓天下人不敢自私自利,把自己的私利視為天下的公利。或許開始覺得慚愧,時間久了便心安理得。

黃宗羲這篇《原君》,受到趙瀚《家國天下論》的影響,寫得比原有歷史更加深入得多。

他把國家比喻為大商號,皇帝是商號總掌櫃,官員是二掌櫃、三掌櫃和分號掌櫃,天下萬民都是商號的股東。

商號是股東們的商號,天下是天下人的天下。

如果皇帝和官員不稱職,就該全部撤換掉。就像股東撤換諸多掌櫃一樣,這才是最合理的。當今之世,大掌櫃、二掌櫃們,事實上在謀奪股東的產業,還要把股東們都餓死才罷休。

只有那些糊塗小儒,才會死守君臣之義,以為君臣關係是天生不變的。

真正的大儒,應該明白至理:萬民重於社稷,社稷重於君王!

寫完這篇《原君》,黃宗羲拿去給顧杲和吳應箕。

二人看罷,驚駭莫名。

吳應箕說:“此文莫要現於世間,否則哪個君主能夠容忍?”

“快快燒了,恐有殺身之禍!”顧杲勸道。

黃宗羲卻笑道:“此文之義,許多源自《家國天下論》,只不過我寫得更無遮攔。那江西趙瀚,如果能夠容忍,則此人必為千古之明主。若他不能忍受,那便是欺世盜名之徒,把我殺了更好,讓世人看清其真面目。”

(突然降溫,感冒了,嗓子鼻子難受,今天只有兩更。)

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