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，首先舉薦上來的官員良莠不齊，其次摻雜了一大堆裙帶關係。
朱元璋試圖改革舉薦制，改來改去也沒用，最後還是恢復科舉制了事兒。
只要不廢除科舉，趙瀚可以由著自己的想法來。
李邦華問道：“今後開科，考秀才、舉人、進士，那些《數學》、《幾何》也要加入？”
崇禎已經正式下令，在鄉試、會試兩級科舉，加入兵法韜略等內容。
崇禎這個末代皇帝都可以，趙瀚今後做開國皇帝為何不行？
只不過，評卷制度必須更改。
此時的大明科舉，純以八股取士，考官也只看重八股文，即以四書五經為內容。其他的公文寫作、斷案、兵法等等，全都屬於酌情加分項。雖然也要考，但考了等於沒考。只要你的八股文過硬，其他幾場考試交白卷都可以。
趙瀚笑著說：“我是這樣設想的。第一場考八股，滿分一百。第二場考公文、律法，滿分一百。第三場考數學、幾何，滿分一百。第四場考大同理論，滿分五十。一共三百五十分，以得分來排名次。”
問清楚之後，竟然無人反對。
李邦華這種進士出身的都不反對，因為歷代科舉內容，本來就一直在不斷調整。
別把古代看得過於僵化死板，明代的國子監，甚至一直使用學分制。每月有月考，每年有年考，修滿多少學分，就可以升班。全部學分修滿，就可以從國子監畢業。
至於趙瀚說，不必照搬朱熹言論，那就更沒有問題。
因為從陽明心學崛起之後，八股文就各種背離朱熹了。有些考生，甚至會研究主考官喜好，先調查主考官是哪一派的，再以此來選擇用心學還是理學寫文章。理學也非朱熹那套，而是明中期興起的新理學。
趙瀚說這麼多，只是提前講明白，因為明年就要正式調整教育制度。
至於改革科舉，等崇禎死了之後再來實行。
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