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徐穎反問:“先生可看過《大同集》?”
張溥冷笑:“反賊僭書,觀之何益。”
“那就是沒看過,”徐穎說道,“晚生卻看過先生之書,先生持儒家正統,主張積極用世,摒棄空談,主張實學。然否?”
張溥說道:“然也。”
徐穎又說:“先生主張致君澤民,以民為本。主張任賢去邪,興利除弊。然否?”
“然也。”張溥說道。
徐穎再說:“先生主張尊重個人,提倡男女平等。然否?”
“然也。”張溥說道。
徐穎繼續說:“先生主張尊經重史、復興古道,同時又當與時俱進。先生主張分類治學,強本務根,主張壓制佛道二教。然否?”
“然也。”張溥說道。
徐穎笑著說:“先生主張文以載道,居當今之世,為當今之言。然否?”
“然也。”張溥說道。
“哈哈哈哈!”
徐穎突然大笑:“這些東西,也是江西那位趙天王提倡的。”
張溥皺眉道:“一個反賊,懂些什麼?”
徐穎問道:“你可知,江西趙先生,是個怎樣出身?”
“一說秀才,一說家奴。”張溥說道。
徐穎解釋道:“趙先生原為河北儒戶子弟,天災饑荒,家破人亡。流落乞討之際,為一江西舉人收為僕僮。年方十四,便提出格位之論,在含珠書院駁倒眾人。江西督學蔡公,驚其才學,欲收為弟子,被趙先生所拒。這樣的人,是尋常反賊嗎?”
張溥認識蔡懋德,也瞭解蔡懋德的學識。
蔡懋德作為江西提學使,居然主動收徒,而且對方還是個十四歲的家奴。此事如果是真的,那江西趙賊,絕對稱得上神童。
“聽說江西強分地主之田,可是真的?”張溥問道。
徐穎詳細講解道:“江西田政,以水田為基準,每人可分四畝田。若名下全是貧瘠山地,每人可分二十畝地。這是基礎分田,如果立下大功,還可獲得田畝,以水田為基準,每人最多可有一百畝地。”
張溥求證道:“也就是說,如果分到我張家。我名下只能保留四畝水田,若想擁有一百畝水田,還要立功才能獲得?”
“地主可留二十畝,”徐穎笑著說,“另外,只計十二歲以上丁口,無論男女,超過十人,必須分家。”
張溥憤怒道:“強行分家,拆散骨肉,此枉顧人倫也!”
徐穎反問道:“真的罔顧人倫嗎?恐怕分田到張家,許多張家庶出子,還要拍手稱快呢。因為這些庶出子,不但可以每人分得二十畝田,還能分得張家財產。先生也是庶出,若非天縱奇才,恐怕此時的日子不好過吧。”
張溥默然。
他是婢女生的,從小受盡白眼,還被家奴取外號“塌蒲屨兒”(賤人所生,沒有出息)。
家奴都欺負他!
也是因為這種境遇,張溥發奮讀書,最後考中了進士,成為張家的千里駒。
是啊,如果自己沒有考上功名,如今怕是活得悽慘潦倒,恨不得趙賊過來幫著分家產。
張溥心驚不已,他能想象那種場面:趙賊帶兵殺來太倉,無數張家的庶出、旁系,歡呼雀躍著迎接賊寇,熱熱鬧鬧把張家的產業瓜分。
“為何強行分家、強行分田,《大同集》裡寫得很清楚,先生可以自己去讀。”
徐穎突然拍巴掌,一個背劍士子走出,捧來一套《大同》叢書。
張溥接過,沒有翻閱。
徐穎問道:“天下局勢,先生知之甚深,恐怕不用晚生贅述。最多兩三年,江西兵就能攻佔此地,先生以為然否?”
張溥難以回答。
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