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營業了。
不多時,寇白門的父母一起出來。
李婉純問明情況,說道:“你們只需去縣衙落戶,有了戶籍便是良人。若想繼續營業,可辦理歌樓舞榭執照……”
“不必!”寇父連忙說,“我繼續當樂師養家便成,妻女得做正經營生。”
“隨你們。”李婉茹道。
南京的城市人口太多,大量無業遊民,趙瀚不可能給他們分田,也暫時沒有能力解決就業。
只能清理作惡多端的官差,清理那些地痞流氓,全部送進山裡挖礦。然後官府招聘一些公務人員,能識得幾個字便可去考。
至於不識字的,隨軍民夫已經返回家鄉,接下來要從湖南運糧食過來賑災,暫時可以招募遊民作為轉運糧食的苦力。
說實話,許多家奴、樂戶從良,一時間還真找不到工作,能夠考上公務人員的畢竟是少數。
南京的秦淮花街,因此不能直接取締,但要勒令各家辦理歌樓執照,原則上不準再做皮肉生意,而且不準束縛從業人員的人身自由。
當然,改變還是很明顯的。
大量賺到錢的妓女,特別是那些名妓,紛紛選擇從良過日子。她們不愁生活,只求正經做人。
宣傳隊伍離開,寇家則閉門商量。
寇母說道:“我聽人說,江西風氣開明,不太嫌棄賤戶出身。女兒年方十五,還是處子,定能找到婆家。大官就不要指望了,去尋個媒人,打聽吏員或者軍官,牽線做媒成就一番姻緣。”
“嫁給吏員,那還不是要過苦日子?”寇父對此不同意。
寇母說道:“趙天王的吏員不一樣,今後是可以做官的。專找那些江西來的吏員,說不定今後能當知縣,到時候女兒就是知縣夫人了。咱家裡也有些積蓄,到時多給些嫁妝,女婿只是小吏,定然心中歡喜。這眼光要放長遠,今日的吏,明日的官,咱們不虧。”
有這種想法的還真不少,南京城裡的媒婆生意興隆。
這些媒婆守在衙門附近,聽到有說外地話的官吏,便上前詢問是否婚配。而且賭咒發誓,雖然姑娘出身娼家,但絕對還是處子之身。
不僅如此,媒婆們還去守城士卒那裡搭訕,問哪些當兵的還未娶妻。只要是什長以上的軍職,哪些娼戶之女就願嫁。
秦淮八豔之一的卞玉京,此時才十三歲,父母都張羅著找人說媒了。
卞玉京,也是娼戶之女。
什麼出身宦官世家,都是文人美化。吳偉業的文章閃爍其詞,鄒樞就直白得多,講明瞭卞玉京是“歌伎世家”。
不管是秦淮花街的樂戶從良,還是全城家奴獲得解放,其實都沒鬧出太大動靜。
大部分人,賤籍雖然變成良籍,其實工作內容沒有變化。
因為南京城裡物價太高,工作也不好找,家奴變成了傭工,老老實實繼續做下人。
英國工業革命,得先搞農業改革、圈地運動,把農民逼到城市才能發展工業。而在大明,這一步可以直接跳過,大城市裡的人口都爆了。只缺工作,不缺人口。
城市戶口清理運動,迅速推行開來。
趙瀚拿著新出爐的部分資料資料,頓時感覺頭疼無比,南京的無業遊民太多了!
城外,勳貴和軍官的土地,正在分給佃戶和軍戶,田畝數量還有些不夠分。
吳應箕說道:“總鎮,江南有大量荒地,不過田賦方面要區別對待。”
“江南居然有大量荒地?”趙瀚感到難以理解。
吳應箕詳細解釋道:“江南賦稅太重,永樂朝之後,便有大量農戶逃亡,大批耕地拋荒,豪強大戶趁機強佔拋荒土地。宣德皇帝改革,便招來流民耕種荒地,防止豪強大戶兼併土地。”
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