第265章 打破枷鎖

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目前來說，婦女的社會地位非常低下，屬於是沒有話語權的弱勢群體。但實際上，她們卻是這個國家的半邊天。

齊譽覺得，如果不能保護到弱勢群體的利益，自己當官就失去了根本意義。

民為貴！

傳統的精神枷鎖根深蒂固，如今，也該是時候鬆動一下了。

瓊州的發展是多層面的，不僅僅是經濟實力以及軍事實力，還有關於人思想方面的提升。只有人進步了，才能算是真正的進步。

扯遠了，還是說回眼前的案情。

按照齊譽的想法，是很有心判他們離婚的，不過，這裡面卻有個前提，那就是要尊重婦女的本意，所以，他剛才才會那樣的問。

“葉氏，回答問話……”

“嗯……一切全憑大人做主……”憋了好久，葉氏才憋出了這麼一句話。

這是沒有主見的表現，還是直接放權？

無論是哪種，這活都得接下，被人信任是種幸福，絕不能辜負。

“好！”齊譽鄭重地點了點頭，應下。

這麼一來，葉氏便把所有責任都推到了知府大人一人身上，其兄即使心有不滿，也不敢明著說出來。

既如此，那就做個判斷吧。

就當下的離婚制度來講，大致上可以分為兩大類。

第一種叫做休妻。具體來說就是，男方以婦女有違七出之條為由，而一紙休之。而七出者，為：一無子，二邪淫，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六嫉妒，七惡疾。

可以看得出，關於休妻這塊，男方擁有著絕對的主動權，女方卻是沒有半點拒絕的權利。再從預後上說，被休的女子因為聲譽狼藉，現實中極難再嫁。

第二種方式叫做和離，顧名思義，和離是秉承著以和為貴的原則進行的離婚。男女雙方都無異議後，便可在家族的見證下落下文書，從此，兩方就再無恩怨了。值得一提的是，如果其中一方沒有家族人員，也可以來官府辦理。

就理論上來說，和離之後的婦女是可以再嫁的，但是，這僅僅限於理論方面。

不過，以上的這兩種方式卻有一個共同點特點，那就是，必須男方在場才能進行。再看看現在，被告人石某故意躲著不來，尋的就是這麼一個律法上的空子。

讀書人懂法，也很善用，不過，這回卻是用錯了地方。

因為，除了以上這兩種常用方式之外，官府手裡還握著一種極為少用的判離婚的權利，其名叫做‘義絕’。而齊譽，就打算行使這項特殊權利。

這裡所說的義絕，並不是指夫妻關係是否達到恩斷義絕的程度，而是一條有律法依據的標準紅線。

針對男方的部分而言，夫若毆妻之祖父母、父母，以及殺妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹等，皆可被判義絕。官府只需判定事實，便可依法做出裁決，並不需要男方做出表態。

據案情顯示，被告人石某，因推搡其岳父並以致其氣憤而死，這明顯已經達到了律法紅線，可判義絕。

判！

此外，那副棺材錢也必須由石某出。若不是因為這是民事訴訟案，齊譽都想追究其刑事責任。

嚴格來說，石某雖然鬧出了人命，卻不屬於故意殺人，所以，沒有律法依據將他收監查辦。

不過，也不能就這麼便宜了他……

言歸正傳。

齊譽雷厲風行，說辦就辦，須臾之間就當場結案了。

在判罷後，葉氏的兄長憂心忡忡地說：“如今被判了義絕，我妹子以後該如何過活呀？”

意思就是，誰來養她。

“愚人之見！”齊譽先是瞪了他一眼，轉而又對那婦人說道：“你勿憂，再過上一段時間，本府就會