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兩場考試之後,已經有一大半的人的心裡開始有數了,這裡的有數是指會不會被淘汰出局。

是的,在除了極少數人之外,大多數人還是有些自知之明的。

如果說,第一場的算學題和第二場的說稅你都沒有答好的話,那麼,基本上不可能再有什麼驚喜了。

想在第三場翻盤?

可能嗎?

要認清事實,只能當一回陪考而已……

等下一科?

年輕的或許還有資本,而年老的卻也只能到止為止了。

想到此,就有一位上了歲數的老舉人仰天長嘆道:“舊山松竹老,白首為功名,我已垂垂老矣,日薄西山,還有下一科可等嗎?”

有不少人聞之產生了共鳴,潸然淚下。

齊譽看得有些不落忍,很想過去勸慰幾句,但是,又不知道該說些什麼。

想了想,還是選擇默默離去了。

……

次日。

會試的收官之考——第三場,按時正常展開。

髮捲,先閱卷。

科舉的重頭戲來了:策論!

這一場的題目並不多,只有兩道題。

不過,卻是兩道大題。

先看第一題:羈縻之弊及見解。

羈縻……

不是吧,居然真被洛淵給猜中了!

冷靜,先解題。

這道題目要解讀為是兩個部分,一是讓你說一下關於羈縻政策的弊端,二是讓你闡述一下自己的見解。

羈縻政策,是指朝廷對於蕃族的治理方針,俗稱是以夷治夷。

政策的前提條件是,蕃族要承認朝廷為其正統,而朝廷則要承諾護其周全,這兩點都成立了,此策生效。

這聽起來有點像是拜山頭的意思,實際上,也是差不多。

談妥之後,兩方各自發展各的,彼此之間和氣生財,大家相安無事。因此,羈縻政策又被人稱為是懷柔政策。

可是,時間一久,這政策就開始變了味了。

為什麼呢?

由於蕃族缺乏約束力,久而久之就變得壯大了,以至於某一天,這些個蕃族大佬也開始試著和朝廷叫板了。

這就是所謂的弊!

分析出弊端並不算難,可難就難在這‘見解’二字上。

如果蕃族那麼好穩定的話,歷史上就不會出現和親了。

不過,齊譽卻是偷偷地笑了。

猶記得,後世裡有一位勵精圖治的雍正皇帝,他在對於蕃族的問題上,就曾推行過一種非常高明的政策,叫做‘改土歸流’。

改土歸流屬於是一種吏治手段,朝廷透過官吏的任免來弱化蕃族土司的勢力,除此之外,還會駐軍。

土司們對此有意見?也想當官?

這當然可以!

你們也來考科舉嘛,朝廷的要求絕對不高,只要你們能考中區區秀才,就會封你們做大官!

呵呵,這些個連漢字都不認識的土司們能考中秀才嗎?

自然是不可能的了。

總得來說,用改土歸流替代原來的以夷治夷,這種方法極大加強了朝廷對於蕃族的控制力,從長遠上來講,非常有利於國家的繁榮穩定。

何不借鑑一二呢?

善!

再看下一道題:何為倭禍之源?

即,造成倭寇之患的根源究竟是什麼?

先解題,這道題的意思是讓你分析倭禍產生的原因,並不是讓你闡述軍事,如果你扯到厲兵秣馬上去,那就是跑題了。

倭寇犯境的目的,大多都是為了搶奪財物,因此,在大奉國人的印象裡,扶桑國的倭寇們全都

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